lib1271-capitolo-oscuro

Molti pensano che la storia dei giganti nella Bibbia inizi con Davide e Golia: un giovane pastore, un guerriero possente, una singola pietra. È uno dei momenti più famosi di tutte le Scritture. Ma Golia non fu il primo gigante nella Bibbia. Neanche lontanamente. Molto prima che Davide mettesse piede su quel campo di battaglia, la Bibbia aveva già menzionato i giganti. E se leggete attentamente la storia, qualcosa di strano comincia a emergere. I giganti appaiono in momenti chiave della narrazione biblica, prima del diluvio, nella terra di Canaan, tra i nemici di Israele. E ogni volta che appaiono, accade qualcosa di decisivo. La prima menzione si trova in uno dei versetti più misteriosi dell'intera Bibbia: Genesi 6.4 C'erano giganti sulla terra in quei giorni prima del diluvio, prima di quasi tutto ciò che associamo alla storia biblica. La Bibbia li chiama Nephilim e appaiono in uno dei momenti più oscuri dell'intera storia dell'umanità. Chi erano? Perché le Scritture li presentano proprio prima del giudizio più catastrofico della storia umana? E perché i giganti appaiono di nuovo secoli dopo, molto tempo dopo la fine del diluvio? La risposta inizia prima del diluvio. Uno strano mondo violento in rapida espansione che esisteva prima di Noè. Un mondo che la Bibbia descrive in modi molto più inquietanti di quanto la maggior parte dei sermoni menzioni. E i Nephilim sono solo l'inizio. I giganti non appaiono dal nulla. La Genesi li colloca in un momento specifico della storia umana. Un momento verso cui i primi capitoli costruiscono lentamente, dettaglio per dettaglio. Inizia subito dopo l'Eden. Dopo che Adamo ed Eva lasciarono il giardino, l'umanità non si disperse semplicemente in silenzio sulla terra. La civiltà iniziò a prendere forma quasi immediatamente. Caino costruì una città. Si sviluppò la cultura dell'allevamento. Comparvero strumenti musicali e le prime lavorazioni dei metalli: bronzo e ferro erano già praticati entro poche generazioni dalla prima famiglia umana. Questo non era un mondo primitivo che avanzava a tentoni. Ignoranza Era un mondo che cresceva rapidamente, espandendosi e organizzandosi E in quel mondo in espansione, due modi di vivere molto diversi iniziarono a prendere forma La Genesi presenta due distinte linee familiari che emergono dalle prime generazioni della storia umana La prima era la linea di Caino, costruttori di città, sviluppatori di cultura, persone sempre più orientate al successo umano e all'accumulo di potere La seconda era la linea di Set Un dettaglio silenzioso ma significativo segna questa generazione Allora gli uomini iniziarono a invocare il nome del Signore Queste erano persone che cercavano ancora qualcosa al di là di se stesse, ancora protese verso il creatore Per un certo tempo entrambe le linee coesistettero Una cultura che costruiva verso l'alto, spinta dall'ambizione e dal progresso, l'altra che si muoveva verso l'interno, plasmata dall'adorazione e dalla dipendenza da Dio fianco a fianco generazione dopo generazione Ma le popolazioni si moltiplicavano La terra si riempiva di persone e, con il passare dei secoli, i confini tra questi due modi di vivere iniziarono a indebolirsi Il capitolo 6 della Genesi si apre con un'osservazione sorprendente I figli di Dio videro che le figlie degli uomini erano belle e se ne presero delle mogli I teologi hanno dibattuto il significato preciso di questa frase per secoli e questo dibattito vale la pena di essere riconosciuto Ma qualunque interpretazione si sostenga, il testo indica qualcosa di significativo Un crollo della separazione che un tempo esisteva tra coloro che cercavano Dio e coloro che si erano allontanati da lui. I confini erano scomparsi e il mondo che ne seguì lo rifletté. Una delle frasi più inquietanti di tutte le Scritture descrive ciò che l'umanità era diventata a quel punto. Ogni immaginazione dei pensieri del cuore umano era solo male. Continuamente, non occasionalmente, non in sacche isolate.continuamente Ed è stato proprio in questo momento, nel mezzo di questo crollo morale, che il testo introduce qualcosa di inaspettato C'erano giganti sulla terra in quei giorni I Nephilim appaiono menzionati brevemente senza molte spiegazioni nel mezzo di una generazione che la scrittura descrive come la più corrotta della storia umana Il capitolo 6 della Genesi è uno di quei passaggi che ti ferma Non perché sia ??lungo Non lo è Il riferimento ai Nephilim occupa solo pochi versetti ma quei versetti hanno un peso che ha affascinato e sconcertato i lettori seri delle scritture per migliaia di anni Ecco cosa dice effettivamente il testo Genesi 6:4 In quei giorni c'erano giganti sulla terra, e anche dopo, quando i figli di Dio si unirono alle figlie degli uomini ed esse generarono loro dei figli. Questi divennero uomini potenti, uomini famosi dell'antichità. E questo è tutto ciò che il testo fornisce. Nessuna descrizione estesa, nessun resoconto dettagliato della loro origine, nessuna spiegazione delle loro caratteristiche fisiche al di là di ciò che è implicito nella parola stessa. Il termine ebraico che sta dietro alla parola inglese "giganti" è "nephilim". E il passo descrive queste figure in termini stratificati: uomini potenti, uomini famosi, figure potenti ricordate dai tempi antichi. Qualunque cosa fossero, lasciarono un'impronta sul mondo intorno a loro. La loro memoria sopravvisse a loro. Ma ecco qualcosa a cui vale la pena prestare molta attenzione: la Bibbia dedica loro un solo versetto e poi passa quasi immediatamente. Nessuna mitologia, nessuna storia estesa delle origini, nessuna descrizione prolungata. Il che solleva una domanda: perché se si fa un passo indietro e si guarda a ciò che il capitolo 6 della Genesi sta effettivamente facendo, i Nephilim non sono il punto principale. Fanno parte di un ritratto più ampio, un ritratto di un mondo che ha raggiunto il punto di rottura. Il versetto successivo lo rende inequivocabilmente chiaro: la malvagità dell'uomo era grande. sulla terra e ogni immaginazione dei pensieri del suo cuore era solo male continuamente Leggete lentamente Ogni immaginazione solo male continuamente Questo non descrive una società che lotta con il fallimento morale come fa ogni società Questo descrive qualcosa che era andato molto più in profondità Una generazione in cui l'orientamento interno del cuore umano non solo le sue azioni ma i suoi pensieri i suoi istinti i suoi desideri era diventato completamente corrotto Pochi versetti dopo il quadro si espande ulteriormente La terra era corrotta davanti a Dio La terra era piena di violenza La parola usata per violenza qui in ebraico Hamas porta il senso di forza sbagliata oppressione ingiustizia trasformata in uno stile di vita Non era semplicemente che alcune persone fossero violente La violenza si era radicata nella struttura del mondo e i Nephilim esistono dentro quel mondo Questo è importante perché la tentazione quando si legge di queste figure è di immaginarle come eroi Guerrieri leggendari di un'età dell'oro di potere e forza Antichi miti delle culture che circondavano Israele a volte descrivevano tali figure in quel modo Il testo biblico resiste completamente a questa inquadratura La loro presenza è presentata come parte di ciò che era andato terribilmente storto Potere senza giustizia forza senza saggezza fama senza Dio Quella combinazione portata al suo estremo produce esattamente il tipo di mondo che il testo descrive Poi la narrazione fa qualcosa di straordinario Si rivolge al creatore stesso Il Signore si addolorò di aver creato l'uomo sulla terra e questo lo addolorò nel suo cuore Dolore non solo rabbia non un freddo giudizio emesso da lontano Dolore di quel tipo che si prova solo quando qualcosa che ami è stato spezzato Il linguaggio qui è profondamente personale e segnala che la storia sta per cambiare Il mondo descritto in questi versiUn mondo violento e corrotto, dominato da figure che erano diventate celebri per tutte le ragioni sbagliate, si avvicina a un momento di resa dei conti. Ma la storia non finisce solo con il giudizio, perché nel versetto successivo qualcosa cambia: Ma Noè trovò grazia agli occhi del Signore. Dieci parole e cambiano tutto. Dopo versi di oscurità crescente, corruzione che si diffonde, violenza che riempie la terra, dolore divino che preme sulla narrazione, il testo ruota su una singola parola. Ma una piccola congiunzione che porta un peso enorme: Il mondo era andato in una direzione, Noè in un'altra. Quel contrasto è il cardine su cui ruota l'intera storia. Noè è descritto in tre modi distinti: Era un uomo giusto, Era irreprensibile tra la gente della sua generazione, E camminava con Dio. Quella terza frase merita più di un'occhiata fugace. Nei primi capitoli della Genesi, camminare con Dio non è un'espressione casuale. Descrive qualcosa di sostenuto, un orientamento quotidiano e continuo della vita verso il creatore, una direzione scelta più e più volte nel corso di un'intera esistenza. Ed era già apparsa nella Genesi. Solo una generazione prima, un altro uomo era stato descritto allo stesso modo: Anche Enoc camminava con Dio finché non fu preso. In un mondo che si allontanava costantemente dal suo creatore, questi due uomini si muovevano verso di lui. Quel tipo La fedeltà in un ambiente del genere non è cosa da poco. Pensate a come doveva essere la vita quotidiana di Noè. Non viveva in isolamento. Era circondato dalla stessa generazione che le Scritture descrivono come consumata dalla violenza e dalla corruzione. Sentiva ciò che sentivano loro. Vedeva ciò che vedevano loro. Il mondo che premeva da ogni direzione. I suoi valori, i suoi appetiti, le sue celebrazioni di potere e dominio. Eppure qualcosa in lui rimase orientato diversamente. Questo è il ritratto che offre la Bibbia. Un uomo che, nel mezzo di un mondo profondamente corrotto, mantenne la sua relazione con Dio. E Dio risponde a questo. La fine di ogni carne è giunta davanti a me, perché la terra è piena di violenza a causa loro. Il giudizio che si è costruito è ora dichiarato chiaramente. Il tempo del cambiamento è passato. La corruzione ha raggiunto la sua pienezza. Ciò che segue è un comando dettagliato. Dio ordina a Noè di costruire un'arca. Prendi del legno, sigillato dentro e fuori con pece, con dimensioni precise, più ponti e una porta incastonata nel suo lato. Le istruzioni non sono vaghe. Sono pratiche dal punto di vista architettonico. Il tipo di istruzioni date a qualcuno che sta effettivamente per costruire qualcosa. Noè avrebbe portato la sua famiglia attraverso il giudizio imminente: sua moglie, i suoi tre figli Sem, Cam, Iafet e Le loro mogli e i rappresentanti del mondo animale sarebbero entrati con loro, preservati dalla catastrofe che si stava avvicinando. L'arca era sia un vaso di salvezza che una dichiarazione al mondo circostante. Per anni, forse decenni, Noè costruì la struttura che si innalzava lentamente contro l'orizzonte, mentre la generazione circostante continuava a vivere esattamente come aveva sempre fatto. Gesù in seguito avrebbe riflettuto su questo, osservando che i giorni primail diluvio furono segnati dalla vita ordinaria, mangiando, bevendo, sposandosi fino al momento in cui il diluvio arrivò e spazzò via tutto Non lo videro arrivare o forse lo videro e semplicemente non riuscirono a crederci La corruzione, per quanto diffusa, non passa inosservata E la fedeltà, per quanto isolata appaia, non passa inosservata Dio preservò una famiglia nel mezzo di una generazione che si era completamente allontanata da lui Un uomo, una casa, un'arca che prendeva forma mentre il mondo continuava come al solito Il diluvio stava arrivando e quel mondo, la sua violenza, la sua corruzione, le sue celebri figure di potere e fama stavano per scomparire L'arca fu finita dopo anni di obbedienza, tagliando legno, inclinazione del soffitto, costruendo qualcosa che non era mai esistito prima per un evento che non era mai accaduto prima La struttura era pronta e il momento in cui l'attesa finisce arriva senza cerimonia Dio parla a Noè un'ultima volta prima che inizi la pioggia Entrate nell'arca tu e la tua famiglia La preparazione è finita Il momento è giunto I figli di Noè e le loro mogli entrano Gli animali entrano a coppie secondo il comando L'arca si riempie di vita E poi un dettaglio porta una quieta solennità peso Il Signore chiuse la porta, non Noè, non uno dei suoi figli Il testo è deliberato su questo Dio chiude l'arca dall'esterno E in quella singola azione qualcosa cambia per sempre Il periodo di avvertimento è finito Ogni opportunità di rispondere è passata La porta che una volta era aperta ora è sigillata Fuori il mondo continua ancora per un solo istante inconsapevole o forse non disposto ad accettare ciò che sta per accadere Poi inizia Due cose accadono simultaneamente Le fontane del grande abisso eruttano e le finestre del cielo si aprono Acqua dal basso acqua dall'alto La terra stessa sembra disgregarsi Piove ininterrottamente per 40 giorni e 40 notti Ma la pioggia è solo una parte di ciò Le acque salgono costantemente e incessantemente coprendo prima la bassa terra poi le pianure poi salendo più in alto Al culmine del diluvio le acque coprirono le montagne Tutto ciò che era stato costruito insediato coltivato città strutture il lavoro accumulato di generazioni scompare sotto la superficie Il mondo che i primi capitoli avevano descritto così accuratamente è scomparso La stirpe di Caino con le sue città e la sua cultura le generazioni di Set le celebri figure di potere e fama la violenza che aveva riempito la terra tutto ciò la coprì È facile leggere il diluvio come una semplice storia drammatica, l'acqua che sale, un'arca che galleggia, animali a due a due. Ma all'interno della narrazione biblica, ciò che sta accadendo qui è molto più significativo di un disastro naturale. Questa è la fine di un intero capitolo della storia umana. Il mondo che era diventato così corrotto che le scritture descrivevano i suoi pensieri come solo malvagi, continuamente. Quel mondo cessa di esistere. La generazione dei Nephilim è scomparsa. La violenza che aveva saturato ogni strato della società è scomparsa. I celebri uomini potenti di fama, la cuiIl potere era stato costruito su fondamenta di corruzione scomparse Tutto ciò che viveva sulla superficie della terra fu distrutto Tutto tranne Noè e coloro che erano con lui nell'arca Una famiglia galleggiava sopra le rovine del mondo che era stato E poi lentamente le acque iniziarono a ritirarsi Passarono i mesi L'arca andò alla deriva e alla fine si posò sui monti dell'Ararat La porta si aprì di nuovo Noè uscì in un mondo purificato, silenzioso, vasto e completamente nuovo Dio stabilì un patto con Noè Una promessa confermata da un arcobaleno nel cielo La terra non sarebbe stata più distrutta dal diluvio La vita sarebbe continuata La storia sarebbe andata avanti un nuovo inizio Ma la storia dei giganti nella Bibbia non finisce qui Perché secoli dopo molto tempo dopo il diluvio molto tempo dopo l'alleanza molto tempo dopo che il mondo si era di nuovo riempito di nazioni e popoli la narrazione biblica menziona qualcosa di inaspettato Giganti di nuovo in piedi sul cammino di Israele E la loro vista era sufficiente a fermare un'intera nazione Il mondo che emerse dopo il diluvio era un mondo che ricominciava I tre figli di Noè Sem, Cam e Iafet divennero le radici di un nuovo albero genealogico umano I loro discendenti si diffusero sulla terra Nazioni che formano lingue, popoli divergenti che si insediano in diverse regioni del mondo antico. La storia umana riprende, le civiltà ricominciano. Per secoli la narrazione biblica sposta il suo focus altrove. La chiamata di Abramo, l'alleanza con Isacco e Giacobbe, la discesa in Egitto, i lunghi anni di schiavitù, l'Esodo sotto Mosè. Questi diventano i grandi movimenti della storia. E poi, dopo 400 anni in Egitto, i discendenti di Abramo finalmente si avvicinano alla terra che Dio aveva promesso loro. Mosè manda 12 uomini in avanscoperta per esplorare il territorio. Il loro compito è semplice: entrare in Canaan, valutare la terra, riferire ciò che trovano. La maggior parte del rapporto è incoraggiante: la terra è fertile, scorre latte e miele. I frutti che riportano sono abbastanza grandi da richiedere due uomini per portarli su una pertica tra le spalle. Ma poi il tono cambia: le città sono fortificate, i popoli che vi abitano sono potenti. E tra loro, nella regione montuosa, concentrati soprattutto intorno a una città chiamata Hebrin, ci sono persone che le spie non riescono a descrivere con parole adeguate. Numeri 13:33 Vedemmo là i giganti, i figli di Anak, e ci sembrammo come cavallette, e così sembrammo anche a loro. Cavallette, quella parola cade duramente. Non erano uomini timidi che rimandavano un resoconto esagerato. Erano stati scelti da Mosè proprio perché erano capaci. Eppure, stando in presenza degli Anakim, 10 dei 12 tornarono con la stessa conclusione: "Non possiamo farlo". I figli di Anch, discendenti di una figura chiamata Anch, associata nel racconto biblico agli antichi popoli giganti di Canaan. Si erano stabiliti nella regione montuosa e vi si erano fortificati. La loro sola presenza era sufficiente a incrinare la fiducia di un'intera generazione di Israeliti. La paura che si diffuse nell'accampamento di Israele dopo quel resoconto riguardava più della semplice grandezza. La grandezza era ciò che vedevano. Ciò che rappresentava era potere, dominio, ostacoli troppo grandi da superare, ed è questo che li ha spezzati. Ma gli Anakim non erano soli nel racconto. Altri popoli sono ricordati per caratteristiche simili. Gli Amim, descritti come grandi, numerosi e alti, sono paragonati direttamente agli Anakim. I Reim, un nome che appare più volte nell'Antico Testamento in relazione a popoli giganti a est e a ovest. del Giordano Gli Zamzumim un altro gruppo descritto come alto e potente, sfollato dal proprio territorio prima dell'arrivo di Israele Non erano figure isolate Erano popoli comunità che occupavano regioni specifiche, stabiliti in territori specifici, intrecciati alla geografia della terra in cui Israele era chiamato a entrare Qualcosa su cui vale la pena soffermarsi qui Prima del diluvio i Nephilim appaiono in un mondo in cui la loro presenza sembra essere ovunque, parte di una generazione che si era arresa completamente al dominio e alla violenza Dopo il diluvio il quadro è diverso I popoli giganti appaiono come tribù distinte in luoghi specifici, concentrati, confinati, la loro influenza reale e intimidatoria, ma non più diffusa su tutta la terra Qualunque connessione avessero questi popoli post-diluviani con quel mondo antico, la scala era cambiata e venivano gradualmente rimossi dalla storia Durante la conquista di Canaan sotto Giosuè molte di queste tribù vengono sconfitte e sfollate Giosuè tagliò gli Anakim dalla regione montuosa, da Hebbron, da Deber, dalla regione circostante Nessuno degli Anakim rimase nella terra di Israele dopo la conquista, tranne in tre luoghi: Gaza, Gat, Ashdod, tre città filistee E questo dettaglio è facile da perdere su un La prima lettura diventa silenziosamente significativa più avanti nella storia perché una di quelle città, Gat, avrebbe alla fine prodotto un guerriero il cui nome sarebbe diventato più famoso di qualsiasi altro gigante nell'intero racconto biblico. Ma prima di arrivare a lui c'è un altro re gigante che la Bibbia ricorda. Un sovrano il cui territorio si estendeva su decine di città fortificate, il cui letto di ferro divenne un monumento alla sua reputazione e la cui sconfitta divenne uno dei momenti decisivi nel viaggio di Israele verso la terra promessa. Prima ancora che Israele attraversasse il fiume Giordano, avevano già combattuto contro...Il viaggio nel deserto che seguì l'Esodo non fu semplicemente una lunga camminata attraverso un deserto vuoto. Fu una serie di incontri con popoli ostili, con terreni difficili, con i loro dubbi e fallimenti. E mentre si muovevano attraverso i territori a est del Giordano, si imbatterono in regni che non li avrebbero lasciati passare pacificamente. Uno di questi regni apparteneva a un uomo di nome Og. Og era il re di Basan, una regione che si estendeva a nord-est del Mar di Galilea. La terra era nota per la sua fertilità, ricchi pascoli, fitte foreste e terreni produttivi. Ma era anche una terra di città fortificate, pesantemente murate e ben difese, il tipo di territorio che annuncia il potere del suo sovrano prima ancora di incontrarlo. E Og stesso era una figura che il racconto biblico tratta con particolare attenzione. C'è un dettaglio che il testo sembra conservare deliberatamente, quasi come una sorta di nota a piè di pagina storica: il letto di Og, il suo letto di ferro, era lungo 9 cubiti e largo 4 cubiti secondo le misure antiche standard, il che colloca la sua lunghezza intorno ai 13 piedi. Il testo nota che questo letto poteva ancora essere trovato a Rabba, una città degli Ammoniti, come se fosse diventato un punto di riferimento una reliquia qualcosa che le persone indicavano e ricordavano I letti non vengono menzionati nelle Scritture senza una ragione Questo è stato menzionato perché diceva qualcosa sull'uomo che ci dormiva Lo stesso passaggio identifica Og come uno degli ultimi dei Refam Questa connessione è significativa I Refam erano tra i popoli giganti menzionati in tutto l'Antico Testamento La stessa tradizione che includeva gli Anakim gli Emim gli Zamzumim Og era un residuo vivente degli antichi popoli giganti che un tempo avevano occupato l'intera regione e il suo regno rifletteva la sua statura Il territorio di Og rende chiara la portata dello scontro 60 città città fortificate protette da alte mura porte e sbarre di ferro Il tipo di infrastruttura urbana che richiede generazioni per essere costruita e mantenuta Og non aveva semplicemente ereditato un pezzo di terra Aveva governato un regno ben consolidato e pesantemente difeso abbastanza a lungo da lasciare il suo segno in un'intera regione Per gli Israeliti che si avvicinavano dal deserto questa non era una sfida astratta Queste erano persone che avevano trascorso 400 anni come schiavi che avevano vagato per decenni nel deserto che stavano ancora formando la loro identità come nazione ancora imparando cosa significasse operare come un popolo libero sotto Dio. E ora veniva loro chiesto di affrontare un re il cui letto era lungo 13 piedi e il cui territorio comprendeva 60 città fortificate. Poi Dio parla prima che inizi la battaglia, prima che venga estratta una sola arma: Non temetelo, perché l'ho consegnato nelle vostre mani. Non temetelo. Non è più piccolo di quanto sembri. Non è più forte del vostro esercito. Semplicemente non temetelo, perché l'esito di questo incontro non si basa sull'equilibrio del potere militare. Si basa su qualcos'altro. Quando Israele si fece avanti, l'esito non era più incerto. Stavano camminando verso qualcosa che Dio aveva già dichiarato compiuto. Israele va abattaglia e Og cade il suo regno tutte le 60 città tutto quel territorio fortificato a nord-est del Giordano passa nelle mani delle tribù di Israele La terra viene distribuita le città vengono colonizzate e l'uomo il cui letto di ferro era diventato un monumento alla sua reputazione scompare dalla storia La sua sconfitta segnò qualcosa di più graduale ma inconfondibile la lenta ritirata degli antichi popoli giganti dalla terra Uno ad uno i regni associati a queste figure venivano rimossi Og fu tra gli ultimi E dopo di lui il racconto biblico si fa più silenzioso sull'argomento quasi silenzioso In quelle tre città filistee Gaza Gat Asdod qualcosa rimase E da una di esse sarebbe infine emerso un guerriero la cui sfida avrebbe risuonato per le colline di Giuda Una sfida a cui nessuno nell'esercito di Israele era disposto a rispondere finché un pastorello non arrivò sul campo di battaglia portando nient'altro che una fionda e cinque pietre lisce Ai tempi del re Saul Israele era una nazione nella terra da generazioni La conquista sotto Giosuè era storia L'era dei giudici era venuta e passata Una monarchia era stata stabilita Eppure i conflitti che avevano sempre circondato Israele continuarono in particolare con i Filistei popolo che occupava le regioni costiere a ovest e che si spingeva ripetutamente nel territorio israelita Tra le loro città c'era Gat La stessa Gat dove Anakim era rimasto dopo la conquista Quel dettaglio passato così velocemente nel racconto ora emerge perché da Gat venne un guerriero che avrebbe fatto sembrare ogni gigante menzionato prima di lui un prologo Il suo nome era Golia Il primo Samuele capitolo 17 lo presenta con il tipo di dettaglio deliberato quasi cerimoniale che gli scrittori biblici riservano alle figure che devono essere prese sul serio Golia era un campione La parola implica un uomo che si fa avanti a nome del suo esercito la cui vittoria personale decide l'esito per tutti Uscì dall'accampamento filisteo completamente preparato proprio per quel ruolo La sua altezza è data come sei cubiti e una spanna a seconda della misura del cubito usata da qualche parte tra 9 e 10 piedi di altezza E l'armatura descritta nei versetti che seguono non lascia ambiguità sul tipo di guerriero che era Un elmo di bronzo una corazza di scaglie armatura del peso di 5,000 sicli di bronzo schinieri di bronzo a protezione delle sue gambe un giavellotto di bronzo appeso tra le spalle e una lancia con punta di ferro del peso di 600 sicli La descrizione è metodica quasi come un inventario come se il testo volesse che tu capissi pezzo per pezzo esattamente cosa Israele stava guardando dall'altra parte di quella valle Per 40 giorni Golia si fece avanti mattina e sera la stessa sfida Sfido gli eserciti d'Israele oggi Le stesse parole la stessa postura lo stesso silenzio dall'altra parte della valle Saul era lì Il suo esercito era lì Soldati esperti che avevano combattuto prima Uomini che capivano quanto costasse la guerra E per 40 giorni nessuno di loro si mosse La paura fa questo Non sempre si annuncia A volte ti tiene semplicemente fermo giorno dopo giorno mentre la cosa di cui hai paura continua a presentarsi alla stessa ora ogni mattina Poi arriva Davide Non è lì come soldato È venuto da Betlemme per portare cibo ai suoi fratelli provviste di base dal loro padre Iesse È giovane Non è in armatura Non ha grado militare E quando sente la sfida di Golia che porta attraverso la valle il suo La reazione è completamente diversa da quella di tutti gli altri. Non paralisi, non calcolo, qualcosa di più simile all'offesa. Non riesce a capire perché nessuno abbia risposto. Per come la vede Davide, Golia si sta opponendo al Dio d'Israele. E non è la grandezza del gigante, né il peso della sua armatura, ciò che Davide non può lasciare senza risposta. Tu vieni contro di me con la spada, con la lancia e con il giavellotto, ma io vengo contro di te nel nome del Signore degli eserciti. Ecco il centro dell'intera storia: un nome, il nome del Signore degli eserciti, il Dio che comanda gli eserciti, che governa la storia, che non cede alle punte di lancia di ferro, agli elmi di bronzo o a 40 giorni consecutivi di sfide senza risposta. Davide corre verso Golia. Una fionda, una pietra, un solo movimento e il gigante cade. L'esercito filisteo si disperde, Israele li insegue e l'uomo la cui armatura da sola pesava più della maggior parte dei soldati portati in battaglia giace a faccia in giù nella valle di Ila. Nei conflitti che seguono più tardi nel regno di Davide, il racconto biblico menziona altri guerrieri filistei associati a Gat. Figure descritte in modi che corrono paralleli alle tradizioni dei giganti di Canaan E dopo di loro l'argomento svanisce I popoli giganti che erano apparsi in tanti capitoli della storia di Israele gli Anakim i Refame Og di Bashan Golia di Gat gradualmente scompaiono completamente dalla storia La loro presenza è finita Ma le domande che lasciano dietro di sé non lo sono Abbiamo viaggiato a lungo attraverso le scritture in questo video Dal mondo strano e violento descritto nel capitolo 6 della Genesi dove i Nephilim apparvero al culmine del collasso morale dell'umanità al deserto a est del Giordano dove un vecchio re di nome Og governava 60 città fortificate e fu identificato come uno degli ultimi dei Refame dalla regione collinare di Canaan dove 12 spie tornarono pallide e scosse dopo aver incontrato i figli di An-valle in Giuda dove un giovane pastore si fece avanti e pose fine a una situazione di stallo durata 40 giorni con una sola pietra. Queste non sono storie scollegate. Formano un filo conduttore, e questo filo attraversa uno dei temi più costanti e silenziosamente insistenti della Bibbia. Genesi 6:4 introduce i Nephilim in un mondo definito dall'orgoglio umano portato al suo estremo. Il potere celebrava la violenza, normalizzava i confini tra forza e giustizia, dissolvendoli completamente. Gli Anakim e i Reframe appaiono come gli ostacoli che si frapponevano tra Israele e la terra che Dio aveva promesso loro, abbastanza intimidatori da incrinare la fede di un'intera generazione. Og di Basan regna da dietro 60 mura fortificate, il suo letto di ferro un monumento a una reputazione costruita in decenni. E Golia si erge nella valle di Aah incontrastato per 40 giorni. Tutto il peso della fiducia militare filistea incarnato in un solo uomo. In ogni caso, i giganti rappresentano la stessa cosa: il potere umano nella sua forma più travolgente, la forza nella sua forma più visibile e intimidatoria, il tipo di forza che guarda il popolo di Dio e dice: "Non potete passare, non potete vincere, siete cavallette"."E in ogni caso quel potere fallisce Il diluvio arrivò e il mondo dei Nephilim svanì sotto l'acqua Giosuè attraversò la regione montuosa e gli Anakim furono cacciati Israele attraversò il Giordano e le 60 città di Og divennero la loro eredità Davide corse verso Golia e il gigante cadde prima che lo raggiungesse Lo schema è troppo coerente per non notarlo I più grandi ostacoli nella storia umana non sono mai stati più grandi dei propositi di Dio Questa non è una frase motivazionale È ciò che il racconto biblico mostra realmente storia dopo storia generazione dopo generazione Le cose che sembravano permanentemente inamovibili si mossero I governanti che sembravano intoccabili caddero Le sfide che facevano sentire un'intera nazione come cavallette furono superate Le vittorie in queste storie non appartengono mai a coloro che si sono fidati della propria forza Appartengono a coloro che si sono fidati di Dio Noè non sopravvisse al diluvio perché era l'uomo più capace della sua generazione Sopravvisse perché camminava con Dio in un mondo che aveva smesso di camminare con lui La conquista della regione montuosa fu la stessa storia raccontata in modo diverso Un esercito che aveva ogni ragione di ritirarsi avanzando perché Dio aveva dichiarato che lo avrebbe fatto E Davide lo fece Non sconfisse Golia perché aveva una mira migliore dei soldati addestrati che gli stavano dietro. Fece un passo avanti perché aveva capito qualcosa che il resto dell'esercito aveva dimenticato: che la battaglia appartiene in definitiva al Signore. I giganti delle Scritture sono conservati nel racconto biblico per una ragione: ci mostrano che aspetto ha un'opposizione schiacciante, ci mostrano cosa succede quando il potere umano viene celebrato separatamente da Dio. E ci mostrano ancora e ancora che niente di tutto ciò, né i Nephilim, né gli Anakim, né il letto di ferro di Og, né l'armatura di bronzo di Golia, niente di tutto ciò era sufficiente a fermare ciò che Dio aveva messo in moto. Il vero potere in questa storia non si trovava nelle dimensioni, nella forza o nelle città fortificate, ma nella fede, una fede silenziosa, persistente, a volte tremante, quella che Noè aveva mentre costruiva un'arca che nessuno credeva necessaria, quella che Caleb aveva quando, unico tra le spie, disse che la terra poteva essere conquistata, quella che Davide aveva quando raccolse cinque pietre lisce e corse verso ciò da cui tutti gli altri fuggivano. Questo schema non si è concluso nell'Antico Testamento, attraversa le Scritture e si posa ai piedi di ogni persona che si è mai trovata in una valle a guardare in alto verso qualcosa. che sembrava impossibile da superare La Bibbia non promette che i giganti della tua vita saranno piccoli Promette qualcosa di molto meglio: che non li affronterai da solo Se una di queste storie ti è rimasta impressa lasciala nei commenti C'è molto di più in questi testi di quanto qualsiasi singolo video possa trattareLa terra poteva essere conquistata. Il tipo di coraggio che aveva Davide quando raccolse cinque pietre lisce e corse verso ciò da cui tutti gli altri fuggivano. Questo schema non si è concluso nell'Antico Testamento. Attraversa tutta la Scrittura e si posa ai piedi di ogni persona che si sia mai trovata in una valle a fissare qualcosa che sembrava impossibile da superare. La Bibbia non promette che i giganti della tua vita saranno piccoli. Promette qualcosa di molto meglio: che non li affronterai da solo. Se una di queste storie ti è rimasta impressa, lasciala nei commenti. C'è molto di più in questi testi di quanto qualsiasi singolo video possa trattare.La terra poteva essere conquistata. Il tipo di coraggio che aveva Davide quando raccolse cinque pietre lisce e corse verso ciò da cui tutti gli altri fuggivano. Questo schema non si è concluso nell'Antico Testamento. Attraversa tutta la Scrittura e si posa ai piedi di ogni persona che si sia mai trovata in una valle a fissare qualcosa che sembrava impossibile da superare. La Bibbia non promette che i giganti della tua vita saranno piccoli. Promette qualcosa di molto meglio: che non li affronterai da solo. Se una di queste storie ti è rimasta impressa, lasciala nei commenti. C'è molto di più in questi testi di quanto qualsiasi singolo video possa trattare.