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La storia meno raccontata della Bibbia cela un terrore che pochissimi studiosi hanno osato rivelare onestamente. La Torre di Babele non fu un'ambiziosa costruzione interrotta da un dio geloso; fu il palcoscenico di una cospirazione soprannaturale che distrusse quasi per sempre il destino eterno di tutta l'umanità. E ciò che accadde realmente in quella valle mesopotamica cambierà il modo in cui comprendete il mondo in cui vivete oggi. Quando sentite il nome Babele, pensate a un'alta torre, a una confusione di lingue e a una punizione per l'eccessiva superbia. Questa è la versione per bambini. Esiste una versione che gli studiosi conoscono e che pochi comunicano con la chiarezza che l'argomento merita: una versione che farà combaciare tutto in un modo che vi lascerà con domande che prima non avevate. Cominciamo dal vero inizio. Dopo il diluvio che travolse il mondo antico e tutta la sua corruzione, Noè e i suoi figli lasciarono l'arca in una terra purificata. Il patto dell'arcobaleno fu sigillato, la promessa fu fatta e l'umanità ricevette un mandato diretto dal creatore: "Riempite la terra e moltiplicatevi su tutta la superficie del globo". Quest'istruzione non era un suggerimento; era... Un ordine con uno scopo strategico che andava oltre ciò che i destinatari potevano percepire. Dio sapeva che la concentrazione era vulnerabilità, la dispersione era protezione. Diffondere l'umanità ai quattro angoli della Terra era un meccanismo di difesa contro ciò che sapeva sarebbe potuto accadere se gli esseri umani fossero rimasti raggruppati in un unico punto vulnerabile. I figli di Noè fecero esattamente il contrario, con una coerenza che può essere spiegata solo da un'influenza proveniente dall'esterno della mente umana. Marciarono verso est, trovarono una valle nella terra di Cinabro e decisero di rimanervi. Decisero di costruire, e questo atto di disobbedienza collettiva aprì una porta che non avrebbe mai dovuto essere aperta. Il testo biblico dice che tutta la Terra aveva un'unica lingua e un unico vocabolario. Questo sembra un semplice fatto storico sulla condizione linguistica del mondo primitivo, ma è l'implicazione soprannaturale di questa unità che deve essere compresa. L'unità del linguaggio rappresentava una capacità di coordinamento, pianificazione ed esecuzione collettiva che rendeva gli esseri umani straordinariamente potenti, in un modo che trascendeva la semplice efficienza comunicativa. E qualcuno lo aveva capito prima che chiunque sapesse di essere osservato: i figli degli Osservatori, quegli esseri che avevano oltrepassato il confine proibito tra il mondo spirituale e quello materiale. Era un'era prediluviana che creò la miscela ibrida che corruppe l'immagine divina nell'umanità e fu la causa principale del diluvio. Non tutti furono distrutti dalle acque; i loro corpi furono eliminati, le loro stirpi fisiche spazzate via, ma i loro spiriti disincarnati rimasero a vagare sulla terraferma emersa dalle acque, senza corpo, senza dimora e con un vivido ricordo di ciò che era stato possibile prima dell'intervento del Creatore. Antichi testi li chiamano demoni di...Spiriti immondi di entità che cercavano di abitare nei corpi umani perché non sopportavano di esistere senza forma fisica, e questi spiriti erano intelligenti di un'intelligenza che nessun essere umano può eguagliare; erano pazienti di una pazienza che solo gli immortali possiedono, e avevano un piano che il diluvio aveva sventato ma non distrutto. Mentre l'umanità si radunava nella valle di Cirene, sedotta dall'eccezionale fertilità del suolo tra il Tigri e l'Eufrate, queste entità iniziarono ad agire non con voci udibili, ma con pensieri che sembravano sorgere dalle menti stesse degli uomini, con ambizioni che sembravano genuinamente umane ma che avevano un'origine molto più antica, molto più calcolata e molto più oscura di quanto qualsiasi mente umana potesse concepire da sola. E poi sorse Nimrod. Il nome risuona attraverso i millenni come simbolo di tirannia, ma la maggior parte delle persone non comprende cosa significasse Nimrod nella cosmologia del mondo antico. La Bibbia lo descrive con una frase specifica e devastante: "Era un potente cacciatore davanti al Signore". In una traduzione superficiale, questo suona come un elogio per un abile cacciatore di animali; Nell'interpretazione ebraica originale, si tratta di una dichiarazione di guerra contro il trono dell'universo. La parola tradotta come cacciatore è... Gibor, e non si riferisce semplicemente a qualcuno che caccia animali con abilità; si riferisce a un essere di potere soprannaturale, un guerriero la cui capacità trascende la comune misura umana. La stessa parola è usata per descrivere i Nephilim, i giganti dell'era antidiluviana, gli esseri ibridi che il diluvio fu inviato a sterminare. Questo solleva una questione che i commentatori tradizionali raramente affrontano: da dove proveniva lo straordinario potere di Nimrod, e perché il testo afferma specificamente che cacciava davanti a Dio stesso, come se la caccia in questione non fosse di animali ma di qualcosa di molto più fondamentale? La tradizione rabbinica, conservata nel Midras Rabbah e nel Sefer HaRachar, descrive Nimrod come l'erede di qualcosa che non sarebbe mai dovuto sopravvivere al diluvio. Secondo questi testi, le vesti di pelle che Dio stesso creò per Adamo ed Eva dopo la loro cacciata dal giardino furono tramandate di generazione in generazione come reliquie di un potere primordiale. Questi indumenti non erano semplici abiti protettivi; erano artefatti spirituali che portavano con sé un legame con il dominio che l'umanità aveva esercitato sul creato prima della caduta, quando l'immagine divina esisteva ancora. Agendo senza ostacoli nel mondo materiale, Nimrod indossò questi indumenti. Alcuni testi affermano che li rubò a suo padre Cam, che li aveva ricevuti da Noè. Quando li indossò per la prima volta, qualcosa cambiò in lui in un modo che coloro che lo circondavano percepirono, ma che non riuscirono a descrivere a parole. Gli animali selvatici si inchinarono al suo cospetto con una sottomissione che i migliori cacciatori dell'epoca non avevano mai visto. Interi eserciti lo seguirono senza esitazioni, spinti da una lealtà che trascendeva la normale ammirazione umana. Nazioni che non lo avevano mai visto di persona tremarono.Sentendo il suo nome, Nimrod, un sovrano ambizioso con un talento naturale per la politica e la guerra, comprese che si trattava di un uomo posseduto da qualcosa che proveniva da oltre i confini del mondo visibile, potenziato da artefatti spirituali di un'era che il diluvio aveva tentato di porre fine definitivamente. Fu Nimrod a guidare il progetto di Babele con una chiarezza d'intenti che può essere compresa solo se si comprende l'agenda che lo sottendeva. La torre non era l'espressione del comune orgoglio umano; era uno strumento deliberato di contestazione contro la sovranità del creatore dell'universo. Era una dichiarazione di indipendenza spirituale che intendeva recidere per sempre il filo che legava l'umanità al suo creatore, stabilendo al suo posto un'autorità alternativa con pretese di assolutismo che nessun re umano avrebbe potuto sostenere da solo. Il testo della Genesi dice che volevano farsi un nome per non essere dispersi sulla faccia di tutta la terra. Le parole originali rivelano strati molto più inquietanti di quanto la traduzione convenzionale riesca a cogliere. L'espressione "farsi un nome" nell'ebraico antico non significa costruire una reputazione collettiva; Significa invocare un potere; significa creare un punto di convergenza spirituale capace di oltrepassare le barriere tra il mondo visibile e quello invisibile; significa stabilire un nesso di autorità che non necessita di approvazione divina perché si proclama fondamento di se stesso. Testi intertestamentari suggeriscono che la Torre di Babele fu progettata come un portale tra le dimensioni, un asse cosmico, una tecnologia spirituale che avrebbe permesso alle entità dietro Nimhod di stabilire un dominio permanente sull'intera razza umana prima che qualsiasi intervento divino potesse fermarle. Il progetto non era architettonico; era rituale, e gli operai che trasportavano mattoni e mescolavano bitume partecipavano a un processo soprannaturale che non comprendevano, al servizio di forze che non avevano mai visto, costruendo una prigione per i propri discendenti senza la minima consapevolezza di ciò. Ed ecco il dettaglio che gela il sangue a chiunque capisca cosa si sta dicendo: il testo della Genesi riporta una delle affermazioni più inquietanti fatte dal creatore in tutta la storia umana documentata quando, osservando il progetto di Babele, disse:«Ecco, il popolo è uno, e tutti hanno una sola lingua, ed è questo che hanno cominciato a fare. Ora nulla sarà loro impossibile di ciò che si propongono di fare. Nulla sarà loro impossibile». Questa non è la dichiarazione di un dio geloso degli umani che costruiscono troppo in alto; è la diagnosi di un creatore che vede chiaramente che qualcosa di ben più grande dell'ambizione umana è all'opera e che questo qualcosa è vicino a raggiungere un punto di non ritorno. L'impossibilità che il creatore riconosce non è architettonica; è spirituale. L'unità creata artificialmente a Babele funzionava come un amplificatore soprannaturale. Le forze dietro il progetto avevano scoperto una verità cosmica: quando l'umanità si unisce in un unico scopo sotto una malevola influenza soprannaturale, il potere generato è in grado di aprire realtà che dovrebbero rimanere chiuse per sempre, realtà le cui conseguenze per l'umanità sarebbero irreversibili. L'intervento divino a Babele non fu una punizione; fu una salvezza. Fu un atto di misericordia chirurgica che recise il filo della cospirazione prima che raggiungesse il suo punto di irreversibilità. La confusione delle lingue non fu una maledizione; Fu un antidoto iniettato nel cuore di un piano che avrebbe trasformato l'intera Terra in una prigione. Un vicolo cieco spirituale governato da entità prive di pietà perché non l'hanno mai sviluppata, prive di limiti morali perché li considerano una debolezza, e che trattavano l'umanità come una risorsa da consumare in un progetto volto ad affermare una sovranità che non le era mai stata legittimamente concessa. Ora arriva il dettaglio che la maggior parte dei lettori della Bibbia trascorre tutta la vita senza notarlo, e che trasforma l'intera narrazione di Babele in qualcosa di ben più profondo di una semplice storia di punizione divina. Il capitolo 32, versetto 8 del Deuteronomio riporta qualcosa che è passato praticamente inosservato durante secoli di letture superficiali: dice che quando l'Altissimo divise le nazioni, quando separò i figli dell'uomo, stabilì i confini dei popoli secondo il numero dei figli di Dio (figli di Dio, bene Elohim), esseri celesti, membri del consiglio divino che amministrava il creato sotto l'autorità del creatore. I Rotoli del Mar Morto, più antichi del testo masoretico e che confermano questa lettura, hanno reso questo versetto impossibile da ignorare per qualsiasi studioso serio. Il suo significato concreto è devastante. Quando l'umanità si disperse da Babele e da questa dispersione emersero le 70 nazioni, ciascuna nazione fu posta... Sotto la supervisione di un essere soprannaturale, ogni popolo, ogni lingua, ogni cultura nata dal caos creato dalla confusione delle lingue fu assegnata a un membro del Consiglio Celeste per essere guidata, protetta e infine indirizzata al riconoscimento del Creatore. 70 nazioni, 70 sorveglianti soprannaturali: questo è il mondo emerso dalle rovine di Babele. E ciò che i salmi e i profeti confermano con una coerenza visibile solo quando si ha questa mappa tra le mani è che la stragrande maggioranza di questi esseri celesti tradì...Lo scopo per cui erano stati nominati divenne quello di diventare gli dèi delle nazioni anziché i loro amministratori; divennero oggetto di adorazione per i popoli che avrebbero dovuto guidare verso il Creatore; divennero tiranni spirituali che sfruttavano le nazioni sotto la loro autorità per espandere il proprio potere, invece di servire il bene delle nazioni a loro affidate. Questo è ciò che Paolo descrive quando parla di principati e potenze nei regni celesti contro cui combattono i seguaci del Messia, non contro carne e sangue. Questo è ciò che i profeti d'Israele descrivevano quando parlavano delle nazioni che seguivano i loro dèi come se fossero entità reali con un potere reale, perché non lo erano in quanto uguali al Creatore, ma perché erano esseri creati in aperta ribellione che esercitavano un'influenza devastante sui popoli che erano stati ingannati e indotti ad adorarli. Questo spiega qualcosa che geografi e antropologi non sono mai riusciti a spiegare in modo soddisfacente: perché culture senza contatti tra loro abbiano sviluppato strutture religiose così simili – Semiramide e Iside, Tammuz e Osiride, Belmard e Zeus. I nomi cambiano, l'iconografia cambia, i riti specifici cambiano, ma la struttura teologica fondamentale rimane. Stranamente costante, un re divinizzato, una dea madre cosmica, un figlio divino che muore e risorge: questo schema appare in Babilonia, Egitto, Fenicia, Grecia, Roma, India vedica e persino in civiltà dall'altra parte dell'oceano che non avevano modo di accedere a questa narrazione attraverso mezzi puramente umani. La dispersione di Babele disperse i popoli, ma le entità dietro il progetto di Babele viaggiarono con loro, adattando il loro linguaggio e i loro rituali a ciascuna cultura, ma mantenendo l'essenza dello stesso progetto: allontanare l'umanità dal creatore originale e sostituire il vero culto con sistemi controllati da esseri che si presentavano come dèi ma che in realtà erano stati creati in aperta ribellione. E fu in questo mondo di 70 nazioni governate da esseri ribelli che il creatore fece la scelta strategica più sorprendente di tutta la storia sacra: chiamò un anziano dalla Mesopotamia, dall'interno della stessa civiltà che era emersa più direttamente dalle rovine di Babele, un uomo che viveva a Urdos, i Caldei, nel cuore culturale dell'eredità di Nimrod, e gli disse:«Lascia il tuo paese, la tua gente e la casa di tuo padre e va' nel paese che io ti mostrerò». La separazione di Abramo non fu semplicemente la chiamata di un uomo di fede a un'avventura personale con il divino; fu la creazione chirurgica di una nazione che si sarebbe distinta dalla struttura delle 70 nazioni distribuite tra i ribelli Ben Elohim. Israele non sarebbe stata la nazione di un essere celeste con i propri interessi; Israele sarebbe stata la nazione ereditata direttamente da Yahweh stesso, il creatore sovrano che non si era lasciato corrompere da ambizioni che trascendevano la sua vocazione. Il Deuteronomio lo esprime con una chiarezza tale da far fermare di colpo qualsiasi lettore, perché la porzione del Signore è il suo popolo, Giacobbe è l'eredità della sua sorte. Mentre le 70 nazioni furono date a esseri che scelsero il tradimento, Israele fu riservato a una relazione diretta con il creatore. Non si trattava di favoritismo etnico nei confronti di un dio tribale; era una precisa chirurgia spirituale. Era la creazione di un punto di presenza sovrana del creatore in un mondo completamente distribuito tra entità ribelli. Si trattava della creazione di una spiaggia d'atterraggio per la più ambiziosa operazione di salvataggio. Dalla storia dell'universo, il piano rivelato dai profeti in frammenti che acquistano senso solo se visti nel loro insieme, e che gli scribi del periodo del Secondo Tempio impiegarono secoli a ricomporsi, prevedeva di usare Israele come punto d'ingresso per un re che sarebbe venuto a reclamare tutte le nazioni – non per distruggere i popoli, ma per liberarli dalle entità che li avevano resi schiavi, per annullare definitivamente e per sempre ciò che era iniziato nella valle di Kinner. Il Salmo 82 va letto tenendo presente questa intera struttura affinché il suo impatto possa essere pienamente compreso. Dio si leva nella congregazione divina, in mezzo agli esseri che compongono il consiglio celeste, e pronuncia il giudizio su coloro che hanno tradito il suo mandato: "Come hai potuto giudicare ingiustamente e accettare il volto dell'empio?". Il verdetto che segue è di una chiarezza che non lascia spazio a negoziazioni: "Morirete come uomini e cadrete come tutti i principi" – esseri che si presentavano come immortali, che rivendicavano uno status divino di fronte ai popoli che li veneravano, ricevendo la condanna alla mortalità come punizione per il tradimento commesso. E la sentenza che iniziò a essere pronunciata lì necessitava... ...di un esecutore che le entità ribelli non potevano prevedere, non potevano neutralizzare e a cui non potevano resistere. Ma prima di arrivare all'esecutore, dobbiamo comprendere la profondità della trappola che le entità ribelli avevano teso. Perché non era in gioco solo il culto delle nazioni; era in gioco l'intera struttura cognitiva dei popoli che erano stati posti sotto la loro influenza per generazioni. Quando un'entità soprannaturale governa una nazione per secoli, non solo riceve venerazione, ma plasma il modo in cui quel popolo percepisce la realtà, definisce ciò che è sacro e ciò che è profano, determina i limiti della conoscenza ammissibile e crea sistemi di...Ricompensa e punizione che rendono la dipendenza spirituale strutturalmente inevitabile. Le tradizioni sumere, le più antiche tradizioni scritte sopravvissute su tavolette d'argilla rinvenute dagli archeologi nel XIX e XX secolo, descrivono esplicitamente i loro dèi come amministratori che avevano ricevuto autorità sull'umanità e la esercitavano con un misto di protezione e sfruttamento. Le ziggurat, queste strutture a gradoni che dominavano le città della Mesopotamia, non erano semplicemente templi nel senso in cui li descrive l'archeologia convenzionale; secondo gli stessi testi sumeri e accadici, erano case degli dèi, punti di connessione tra il mondo degli esseri soprannaturali e il mondo umano, luoghi in cui il passaggio tra le dimensioni era facilitato da specifici rituali che i sacerdoti amministravano con notevole potere sull'intera struttura sociale. La ziggurat di Babilonia, l'Etemenanque, il cui nome in sumero significa letteralmente "casa delle fondamenta del cielo e della terra", era chiamata dai babilonesi il tempio dell'apice dell'universo. I testi babilonesi descrivono questa ziggurat come il punto in cui il dio Marduk aveva stabilito la sua dimora sulla Terra, dove gli altri dèi si riunivano annualmente per determinare... I destini dell'umanità per l'anno successivo – la continuità tra il progetto di Babele descritto nella Genesi e le istituzioni religiose della Babilonia storica – non è una coincidenza narrativa; è una continuità di disegno. Ciò che Nimrod iniziò, la Babilonia storica continuò per secoli con crescente sofisticazione. Ed ecco qualcosa che raramente viene detto con la chiarezza che merita: Babilonia non era semplicemente un impero politico e culturale che dominò l'antico Vicino Oriente per secoli; era il centro operativo di un sistema soprannaturale di controllo sulle nazioni, emerso dalla dispersione di Babele. I profeti ebrei non erano semplicemente etnocentrici quando descrivevano Babilonia con un'intensità di orrore che sembra sproporzionata rispetto ai criteri politici secolari; stavano identificando con precisione il punto di massima concentrazione dell'influenza degli esseri ribelli che si erano distribuiti tra le nazioni. Isaia chiamava Babilonia la figlia di Caldea, la regina dei regni, descrivendone la caduta con una precisione che andava oltre le previsioni politiche. Geremia dedicava interi capitoli alla distruzione di Babilonia, con un'enfasi tale da far apparire insignificanti gli altri imperi. Secondo il testo greco, Daniele si trovava proprio nei corridoi del potere babilonese, ricevendo visioni che rivelavano la struttura soprannaturale che si celava dietro le visibili strutture politiche. L'angelo che appare a Daniele nel capitolo 10 del libro che porta il suo nome rivela qualcosa di importanza cosmologica che una lettura superficiale raramente coglie. Gli dice di essere stato tenuto prigioniero per 21 giorni dal principe del regno di Persia e che solo con l'aiuto di Michele, uno dei principi celesti, era riuscito a superare la resistenza e a raggiungere il profeta. Poi aggiunge che tornerà per combattere contro il principe di Persia.E che quando lui se ne andrà, verrà il principe di Grecia, principi di regni, esseri soprannaturali che esercitano influenza sugli imperi terreni. La struttura che il Deuteronomio rivela staticamente alle 70 nazioni riguardo ai Ben Elohim, il libro di Daniele la rivela in azione dinamica, mostrando che dietro i conflitti tra imperi umani c'era una guerra tra gli esseri soprannaturali che li governavano. Questo cambia completamente la lettura della storia del mondo. Gli imperi che si sono succeduti nel dominio del mondo antico – Assiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma – non erano semplicemente progetti umani di ambizione geopolitica; erano espressioni visibili di una competizione invisibile tra entità soprannaturali con programmi che andavano ben oltre il territorio e le risorse umane che ogni impero controllava. E l'obiettivo di tutti questi programmi era sempre lo stesso: la stirpe di Abramo, il popolo che era stato riservato dal Creatore come punto di partenza per l'operazione di salvataggio che avrebbe invertito ciò che era iniziato a Babele. Il faraone che ordinò l'uccisione di tutti i bambini ebrei non stava semplicemente gestendo un problema demografico di potenziale manodopera schiava. Il ribelle stava attuando un piano soprannaturale per eliminare la stirpe che avrebbe generato il liberatore. Haman, che convinse il re Assuero a firmare il decreto di sterminio di tutti gli ebrei dall'impero persiano, non si limitava a soddisfare un rancore personale contro Mardocheo; stava servendo un piano soprannaturale per eliminare la stirpe che avrebbe generato il re promesso. Anco Epifane, che profanò il Tempio di Gerusalemme e proibì le pratiche che distinguevano Israele come nazione dell'alleanza, non si limitava a imporre l'ellenizzazione, che era la sua politica imperiale; stava servendo un piano soprannaturale per distruggere l'identità che rendeva Israele il destinatario della promessa che Babele aveva tentato di sopprimere. Il filo conduttore è troppo costante per essere attribuito al caso; ogni tentativo di eliminare la stirpe di Abramo, Mosè, Davide e del Messia ha seguito lo stesso schema: un'autorità politica umana strumentalizzata da un piano soprannaturale che comprendeva la posta in gioco in un modo che raramente gli strumenti umani riescono a fare. L'ordine di Erode di uccidere i ragazzi di Betlemme non era dettato dalla mera paranoia politica di un re insicuro; era mosso da qualcosa che percepiva con la lucidità che... Gli esseri che operano nel mondo spirituale credono che quel bambino specifico fosse la minaccia più seria che il progetto di Babele avesse affrontato dalla confusione delle lingue, e il Messia non arrivò come un generale di eserciti, non come un re politico che avrebbe mobilitato le nazioni di Israele e Giuda attorno a un progetto di restaurazione nazionale che gli elohim si aspettavano, ma come colui che, secondo Deuteronomio 18, sarebbe stato il profeta che Mosè aveva annunciato, colui che, secondo il Salmo 2, sarebbe stato il figlio al quale il creatore avrebbe detto che le nazioni sarebbero state la sua eredità e le estremità della terra il suo possesso—non le nazioni di Israele, solo le nazioni—lo stesso termine, lo stesso 70I popoli emersi da Babele – ciò che accadde sul Monte Calvario non fu semplicemente un evento religioso di importanza locale per un gruppo di devoti seguaci di un controverso rabbino della Galilea; fu l'intervento decisivo in una battaglia cosmica iniziata nella valle di Cirene. Fu il momento in cui il legittimo erede di tutte le nazioni, il re promesso che sarebbe venuto dalla nazione che il Creatore aveva specificamente riservato a sé quando aveva distribuito le altre tra gli esseri ribelli, piantò lo stendardo della vittoria nel cuore della strategia che era in atto fin da Babele. La lettera ai Colossesi lo coglie con una precisione che va letta lentamente: "Egli spogliò i principati e le potestà e ne fece un pubblico spettacolo, trionfando su di loro sulla croce". Non dopo la croce, ma sulla croce, lo strumento che le potenze usarono per cercare di eliminare il re promesso divenne lo strumento con cui il re promesso eseguì la sentenza che il Salmo 82 aveva pronunciato su di loro. La risurrezione fu la prova pubblica che l'esecuzione era avvenuta, che il potere che aveva operato dietro Nimrod, che aveva tentato di rapire l'umanità a Babele, e che aveva continuato a operare per secoli attraverso gli dèi delle nazioni, non aveva sufficiente autorità per tenere prigioniero colui che era venuto a liberare i prigionieri. Poi venne la Pentecoste, l'evento che la maggior parte dei lettori cristiani considera l'inizio della storia della Chiesa, senza rendersi conto che è anche, e forse soprattutto, la risposta definitiva all'evento di Babele. Cinquanta giorni dopo la risurrezione, in una sala di Gerusalemme, su un gruppo di Galilei spaventati, discese lo Spirito del Creatore con un'intensità che coloro che vi assistettero non avevano parole per descrivere. Quei Galilei iniziarono a parlare in lingue che non avevano mai imparato. Pellegrini provenienti da 17 regioni diverse, in rappresentanza praticamente di tutti i popoli emersi dalla dispersione di Babele, udirono il messaggio, ciascuno nella propria lingua, con una chiarezza che trascendeva ogni barriera linguistica. Non si trattava di una curiosità liturgica edificante; Fu l'inversione deliberata e simbolica dell'evento di Babele. A Babele, una lingua fu frammentata in molte come atto di giudizio misericordioso su un progetto di schiavitù. A Pentecoste, molte lingue furono raggiunte da un unico messaggio. L'atto di liberazione che iniziò a invertire ciò che il progetto di Babele aveva avviato. A Babele, l'unità fu distrutta perché veniva usata come strumento di dominio soprannaturale. A Pentecoste, l'unità iniziò a essere ristabilita attorno al re che aveva sconfitto le potenze che stavano dietro al dominio. A Babele, l'umanità fu dispersa perché la concentrazione rappresentava vulnerabilità mentre il progetto nemico era attivo. A Pentecoste, l'umanità iniziò a riunirsi perché il progetto nemico aveva ricevuto la sua sentenza definitiva e il creatore poteva ora riunire senza il rischio che la riunione venisse dirottata. L'elenco dei 17 popoli presenti a Pentecoste è riportato negli Atti degli Apostoli.Gli apostoli, con una specificità geografica che gli storici moderni spesso trattano come un mero dettaglio narrativo, corrispondono con notevole precisione alla tavola delle nazioni in Genesi 10: l'elenco dei 70 popoli emersi dalla dispersione di Babele. Non si trattava di una coincidenza editoriale; era il compimento pubblico e storico di quanto promesso dal Salmo 82: che le nazioni disperse tra gli esseri ribelli sarebbero state riconquistate; che le eredità dei Ben Elohim che avevano tradito la loro designazione sarebbero state ridistribuite; che il re che il creatore aveva suscitato dalla nazione che si era riservato avrebbe ricevuto le nazioni in eredità. Il messaggio che i 17 popoli udirono a Pentecoste nelle loro lingue era semplice nella sua enunciazione, ma di profondità cosmica nelle sue implicazioni: il re promesso era arrivato, era morto, era risorto, e coloro che si fossero rivolti a lui avrebbero abbandonato la giurisdizione degli esseri ribelli che governavano le loro nazioni per entrare nella giurisdizione diretta del creatore. Babele, al contrario, fu l'offerta di partenza da Cinyar fatta individualmente a ogni persona di ogni nazione nella propria lingua con la chiarezza che solo lo spirito del creatore poteva fornire. Ora, con questa mappa completa in mente, dobbiamo guardare al mondo contemporaneo con occhi che non possono più fingere ingenuità. Le strutture che furono stabilite a Babele non scomparvero quando il progetto fisico fu interrotto; non scomparvero quando gli imperi che più direttamente attingevano all'eredità di Nimrod furono uno ad uno ridotti in polvere dal peso del tempo. Furono trasformate, raffinate, riconfezionate in linguaggi che si suppone siano razionali, illuminati e umanistici, ma che servono esattamente allo stesso scopo: concentrare, controllare e infine schiavizzare l'umanità sotto un'autorità che non risponde ad alcun essere umano, né al creatore che le ha create. I sistemi che cercano di creare un'unica narrazione per tutta l'umanità, un unico insieme di valori approvato dall'autorità centrale, un'unica e indiscutibile definizione di cosa sia la verità e cosa sia la disinformazione pericolosa, di cosa sia la scienza e cosa sia l'eresia, con un'unica autorità dotata di un potere tecnologico senza precedenti per implementare simultaneamente queste definizioni su tutta la superficie terrestre, questi sistemi non sono prodotti puri della razionalità umana operante in benigna autonomia; sono espressioni di una memoria spirituale che risale ai tempi antichi; sono un tentativo rinnovato e meglio equipaggiato. Tecnologicamente più sofisticati in termini di comunicazione, è possibile ricostruire ciò che è stato distrutto quando la confusione delle lingue ha trasformato il progetto di dominio totale in rovine di ambizione frustrata. L'unità del linguaggio non deve essere letterale per essere funzionalmente equivalente; Può trattarsi di un'unità di controllo dell'informazione, una singola struttura di piattaforme e istituzioni che determina cosa viene amplificato e cosa viene silenziato, cosa riceve l'etichetta di fatto verificato e cosa quella di disinformazione pericolosa, senza che i miliardi di utenti di queste piattaforme siano consapevoli delle conseguenze.Le piattaforme hanno un reale potere di mettere in discussione i criteri per le decisioni di appello o di costruire alternative senza che queste vengano soppresse dagli stessi meccanismi che costruiscono la narrativa dominante. Quando una singola classe di istituzioni interconnesse esercita simultaneamente questo potere su popolazioni che ammontano a miliardi di persone, la Torre di Babele è di fatto ricostruita; i mattoni sono digitali, il bitume è algoritmico, ma il progetto è lo stesso. C'è un dettaglio nei testi profetici dell'Apocalisse che diventa inquietantemente chiaro se letto con la mappa di Babele alla mano: il Libro dell'Apocalisse usa deliberatamente il nome Babilonia per descrivere il sistema di potere globale che emerge nell'ultimo periodo della storia umana prima del ritorno del re. Non è una coincidenza di nome; è un'identificazione diretta. La Babilonia dell'Apocalisse è Babele completata, il progetto interrotto nella valle di Cirene che finalmente raggiunge la sua forma finale, la sua versione più completa e totalizzante: un'unica autorità su tutte le nazioni con una capacità esecutiva che nessun impero storico ha mai posseduto; Un'unica narrazione imposta in modo tale da rendere la resistenza strutturalmente impossibile; un unico sistema di culto, non necessariamente religioso nel senso del termine. Tradizionale ma funzionalmente equivalente nella sua richiesta di lealtà esclusiva, descritto nell'Apocalisse come il marchio senza il quale nessuno può comprare o vendere. La cosa notevole è che l'Apocalisse non descrive questo sistema come una conquista improvvisa e inaspettata; ne descrive lo sviluppo graduale, la costruzione a strati, la progressiva seduzione delle nazioni attraverso una combinazione di potere economico e narrazione religiosa che rende la resistenza sempre più costosa, fino al punto in cui la maggior parte semplicemente smette di resistere. Questo è esattamente lo schema di Nimrod: un potere che inizia apparentemente legittimo e rivela gradualmente la sua natura al prezzo di potersi ritirare troppo tardi senza pagare un prezzo elevato. E proprio come nel progetto originale, la stragrande maggioranza di coloro che costruiscono la nuova Babilonia non ha idea di cosa stia contribuendo a costruire. Sono persone sincere che credono genuinamente di lavorare per il bene dell'umanità, per l'efficienza dei sistemi, per la sicurezza collettiva, per la riduzione della sofferenza, per un mondo più giusto e ordinato. La sincerità non è una protezione contro la manipolazione. Coloro che nel XX secolo lavorano al progetto Babel sono per lo più inconsapevoli quanto coloro che trasportavano mattoni nella valle di Cirene, e questa inconsapevolezza non cambia in alcun modo la natura del progetto. C'è però qualcosa che i costruttori della Babele originale non sono riusciti a fare, e che anche i costruttori della nuova Babel non riusciranno a fare. Per quanto sofisticata sia la tecnologia di controllo, per quanto completa sia la struttura di sorveglianza, per quanto il progetto sembri aver coperto ogni possibilità ed eliminato ogni punto di resistenza efficace, c'è una variabile che nessuna ingegneria può superare.Che sia umana o soprannaturale, ciò che può essere eliminato è la variabile che spinse Abramo ad abbandonare Urdos Caus; è la variabile che spinse Mosè a scegliere di soffrire con il popolo di Dio invece di godere dei piaceri dell'Egitto; è la variabile che la storia chiama fede, e che i progetti di Babele sottovalutano sempre perché non sono mai riusciti a comprenderla dall'interno. La sentenza del Salmo 82 è già stata pronunciata; il giudizio del Benny Elohim che ha tradito il suo destino è già iniziato; il re venuto a riconquistare le nazioni ha già compiuto la missione che gli è stata affidata; e ciò che l'Apocalisse descrive non è la possibile vittoria di un progetto che potrebbe ancora fallire, ma lo svolgimento storico di una vittoria che è già stata conseguita e che si sta eseguendo nel tempo. La Babilonia finale cadrà con la stessa certezza con cui cadde Babele, con la stessa certezza con cui caddero tutti gli imperi che tentarono di ricostruire Babele. La questione non è se la caduta avverrà, ma dove si troverà ciascuno quando accadrà. L'ultimo capitolo dell'Apocalisse descrive la conclusione con un'immagine che, per coloro che comprendono l'intera narrazione da Babele in poi, è di una bellezza e giustizia che trascende... Ogni categoria estetica umana, le nazioni che camminano nella luce dell'Agnello, non la nazione di Israele che cammina da sola, le nazioni, gli stessi 70 popoli che emersero dalla dispersione di Babele, che vissero per secoli sotto la tutela di esseri che li sfruttavano invece di servirli, che furono tenuti nell'ignoranza della propria dignità e del proprio destino, questi popoli che camminano nella luce del Re che il Creatore aveva promesso fin dall'inizio, il progetto di Babele, il progetto di schiavizzare le nazioni sotto autorità illegittime, viene definitivamente ribaltato con una completezza che non lascia spazio a un secondo tentativo, il numero dei salvati nell'Apocalisse è deliberatamente 12.000 da ciascuna delle 12 tribù di Israele più una moltitudine da tutte le nazioni, tribù, popoli e lingue che nessuno poteva contare, tutte le lingue, l'eco di Babele è presente anche nell'immagine finale di redenzione, le lingue che furono frammentate come atto di giudizio misericordioso in Cinear sono presenti nella moltitudine finale come espressione che nessuna di esse andò perduta, che la dispersione fu sempre parte di un piano più grande, che il Creatore che le frammentava non le aveva mai abbandonate. Nessuno dei frammenti... la domanda che rimane dopo tutto questo è la più semplice e urgente che esista: ogni generazione vissuta tra Babele e la Babilonia finale si trovò di fronte a una versione di questa stessa scelta: partecipare al progetto di Babele, portarne i mattoni, accettarne i benefici, ignorarne la natura e pagarne il prezzo quando la sentenza verrà eseguita, oppure rispondere alla chiamata che il creatore rivolse ad Abramo, che ancora risuona per ogni persona in ogni nazione, che dice:«Lasciate la vostra terra e andate nella terra che vi mostrerò», che è sempre più incerta nell'immediato futuro, ma sempre più solida in ciò che conta veramente. La torre crollerà; è sempre crollata. La storia è un cimitero di Babele che sembravano invincibili e sono crollate quando il peso della loro contraddizione interna ha incontrato il momento che il giudizio aveva stabilito per loro: l'Assira, la Babilonese, la Persiana, la Greca, la Romana, la Sovietica... la lista è lunga e continuerà a crescere finché l'ultima Babele non la completerà. La domanda non è se l'ultima Babele crollerà, ma dove sarete quando il fragore del crollo finale echeggerà in tutta la creazione: dentro o fuori, a costruire o a partire, a trasportare mattoni o a rispondere alla chiamata che attraversa i secoli e che vi ha raggiunto in questo preciso istante, in qualunque lingua parliate. Perché fin dalla Pentecoste, il Creatore ha incontrato ogni persona nella lingua che comprende. Il momento di comprenderlo è sempre adesso, perché adesso è l'unico tempo che chiunque possiede. Coloro che comprendono cosa fosse Babele, cosa continui ad essere e cosa la sostituirà definitivamente e permanentemente vivono con una chiarezza che nessun progetto di Babele potrebbe mai possedere. Non l'hanno mai offerta a nessuno perché nessun progetto di Babele è mai stato in grado di offrirla. Conoscono la fine della storia, e conoscere la fine della storia cambia il modo in cui si vive ogni giorno che resta fino al suo arrivo. Ma c'è un capitolo di questa storia che è stato deliberatamente omesso dal canone cristiano popolare, e che cambia sostanzialmente la profondità di ciò di cui stiamo parlando. È il periodo che gli storici chiamano periodo intertestamentario: i secoli che separano l'ultimo profeta ebreo, Malachia, dalla nascita del Messia annunciata da Giovanni Battista. Quattro secoli di silenzio profetico che raramente vengono spiegati con la profondità che meritano. Durante questi 400 anni, la lotta tra le entità soprannaturali che governavano le nazioni e la nazione che il creatore aveva riservato a sé raggiunse un'intensità senza precedenti. L'imperatore Antioco I, che adottò il titolo di Epifane, che in greco significa "il manifesto" o "il rivelato" – un titolo che rivendicava direttamente la natura divina – condusse una campagna per eliminare l'identità distintiva di Israele che va ben oltre ciò che una pura analisi politica può spiegare. Nel dicembre del 167, prima della nascita del Messia... Antioco entrò nel Tempio di Gerusalemme, punto sovrano della presenza del Creatore nel mondo distribuito tra le entità ribelli, e lì eresse un altare a Zeus Olimpio, sacrificò un maiale sull'altare sacro, proibì il sabato, la circoncisione, il possesso di testi sacri e decretò che il possesso di un rotolo delle Scritture fosse un crimine punibile con la morte. Non si trattava di una politica di assimilazione culturale da parte di un imperatore pragmatico preoccupato per la coesione del suo impero; si trattava di un tentativo soprannaturale di distruggere il vaso che avrebbe generato il re promesso, eliminando i segni distintivi dell'identità che...Ciò che distingueva Israele dalle 70 nazioni distribuite tra i ribelli Beni Elohim era che il libro di Daniele, scritto due secoli prima di questi eventi, aveva già descritto Antioco con una precisione che gli studiosi scettici tentano di spiegare con la teoria della composizione tarda, ovvero l'ipotesi che il testo sia stato scritto dopo gli eventi che sembra predire. Ma la precisione di Daniele non si limita ad Antioco; si estende al Messia e alla fine dei tempi con una coerenza che la teoria della composizione tarda non riesce a spiegare in modo soddisfacente. Daniele chiama Antioco "il piccolo corno che cresce fino all'esercito del cielo e getta le stelle a terra, che si insuperbisce di fronte al principe dell'esercito, sopprime il sacrificio quotidiano e distrugge il luogo del suo santuario". Il vocabolario è volutamente soprannaturale. La dimensione politica dell'azione di Antioco è solo la superficie di un conflitto che Daniele vede nella sua dimensione cosmica. La resistenza dei Maccabei, i sacerdoti della famiglia di Mattatia, che si rifiutarono di obbedire ai decreti di Antioco e condussero una guerriglia di straordinaria efficacia contro l'esercito celeucide, viene celebrata ogni anno durante la festa di Chancá, ma ciò che raramente viene detto è che la vittoria dei Maccabei, dal punto di vista della narrazione di Babele, riguardava il mantenimento dell'integrità del vaso che avrebbe generato il re promesso. Se Antioco fosse riuscito a eliminare l'identità distintiva di Israele, il lignaggio che era stato preservato da Abramo attraverso tutti i precedenti tentativi di estinzione avrebbe potuto essere infine assorbito dalle 70 nazioni, e il piano di salvezza del Creatore sarebbe stato interrotto prima del suo compimento. Questo dice qualcosa di cosmologicamente importante sulla natura delle entità che erano dietro Antioco, così come erano state dietro il faraone, dietro Rama e dietro Erode. Sapevano cosa era in gioco; Avevano accesso a informazioni sul piano del Creatore che gli esseri umani da loro strumentalizzati raramente possedevano, e usarono questa conoscenza per successivi tentativi di eliminazione che fallirono ripetutamente, non per mancanza di potere o di sofisticazione strategica, ma perché il Creatore che aveva avviato il piano era più potente di tutte le entità ribelli messe insieme e aveva stabilito che il piano sarebbe stato portato a termine. Ora c'è un altro aspetto dell'evento di Babele che deve essere discusso onestamente perché è... Rilevante per la comprensione delle strutture contemporanee che stiamo analizzando è la questione della tecnologia. Il testo della Genesi descrive il progetto di Babele con un dettaglio specifico che i commentatori tradizionali spesso trascurano senza dargli l'attenzione che merita: usarono mattoni invece di pietre e bitume invece di malta. Questo sembra un dettaglio architettonico minore, ma nella comprensione del contesto archeologico e storico della Mesopotamia, è la descrizione di una tecnologia di costruzione avanzata che consentiva strutture di una scala e di una permanenza che la costruzione...Utilizzando la pietra naturale per ottenere la stessa efficienza dei mattoni cotti in forno, e il bitume naturale della regione mesopotamica erano i materiali da costruzione più avanzati disponibili al mondo a quel tempo, il testo descrive anche che si dicevano l'un l'altro:"Venite, produciamo mattoni e cuociamoli bene." La precisione del processo di cottura in questa produzione su scala industriale suggerisce un'operazione produttiva coordinata di tale sofisticatezza da essere confermata dall'archeologia mesopotamica. Le ziggurat sopravvissute fino ai giorni nostri, tra cui l'Étemenanque di Babilonia, furono costruite con decine di milioni di mattoni uniformi, il che implica un livello di organizzazione produttiva e logistica tutt'altro che banale, persino per gli standard moderni. I più antichi testi sumeri, le tavolette di Nippur, risalenti a un periodo vicino alla cronologia di Babele, descrivono i loro dèi come coloro che insegnarono all'umanità le arti e i mestieri della civiltà: metallurgia, scrittura, astronomia, agricoltura irrigua e architettura monumentale. Secondo questi testi, non fu l'ingegno umano autonomo a produrre il salto tecnologico che separò le civiltà mesopotamiche dagli altri popoli contemporanei; Si trattava della trasmissione di conoscenza da esseri soprannaturali a specifici esseri umani, i quali poi fecero di questa conoscenza la base del potere per le élite che governavano le città-stato sumere. Il Libro di Enoch, citato direttamente nella lettera di... Il testo del Nuovo Testamento di Giuda, ampiamente utilizzato dai primi seguaci del Messia, descrive i Vigilanti come coloro che insegnarono all'umanità una conoscenza al di là della sua capacità di scoprirla autonomamente. Insegnarono l'uso delle armi, il taglio delle pietre preziose, la magia e la stregoneria, la conoscenza delle stelle e la creazione di ornamenti che rendevano le donne seducenti in modi che alteravano il comportamento maschile a livello sociale. Questa conoscenza non era neutrale; ogni tipo di conoscenza trasferita dai Vigilanti all'umanità serviva al progetto di creare una civiltà che dipendesse da loro, che li adorasse e che alla fine li confondesse con il creatore o accettasse che fossero ugualmente degni di adorazione. Il collegamento tra tecnologia avanzata e un programma soprannaturale suona strano alle orecchie moderne perché il paradigma scientifico contemporaneo presuppone che la tecnologia sia neutrale per natura e che i suoi usi, buoni o cattivi, dipendano esclusivamente dalle scelte umane. Ma ciò che i testi antichi descrivono è una terza categoria che il paradigma scientifico moderno non riesce a contemplare: la tecnologia trasmessa da entità soprannaturali con uno scopo preciso, il cui utilizzo produce risultati che vanno oltre ciò che qualsiasi analisi puramente tecnica può prevedere, a causa del potere che la anima. Il potere della tecnologia non risiede nel potere della conoscenza umana, ma nel potere delle entità che hanno trasmesso tale conoscenza e hanno esercitato un'influenza sul suo utilizzo che trascendeva il controllo degli utenti umani. Questa non è una proposta di rifiuto della tecnologia; è una proposta di discernimento nei confronti della tecnologia, che si interroga non solo su cosa una tecnologia possa fare, ma anche su chi l'abbia creata, per quale scopo, a beneficio di chi e con quali meccanismi.Le dipendenze intrinseche alla sua progettazione sollevano interrogativi che gli utilizzatori delle tecnologie mesopotamiche raramente si ponevano, e che raramente si pongono anche gli utilizzatori delle tecnologie contemporanee, perché in entrambi i casi il potere che ha trasmesso la conoscenza ha anche creato una cultura in cui mettere in discussione la tecnologia è visto come irrazionalità o oscurantismo. L'Etemenanque, la ziggurat di Babilonia che gli storici moderni identificano come la struttura più probabile alla base del racconto biblico di Babele, è descritta nei testi babilonesi come avente sette piani e raggiungendo un'altezza di 90 metri, il che la rende la struttura più alta che gli occhi umani dell'epoca avessero mai visto. La sua base quadrata misurava 90 metri per lato, con sette terrazze corrispondenti ai sette pianeti riconosciuti dall'astronomia babilonese, ai sette luminari che la cosmologia babilonese identificava come i sette esseri soprannaturali più potenti del pantheon, e la sommità della struttura, il santuario di Marduk stesso, descritto come il luogo in cui il dio discendeva dal cielo per unirsi alla sacerdotessa che lo rappresentava sulla Terra. Non è un caso che la cosmologia babilonese organizzasse i suoi esseri in questo modo. Mentre gli esseri soprannaturali ruotano attorno a sette luminari planetari, i testi ebraici conservano la memoria di 70 nazioni distribuite tra i Ben Elohim. Esiste una corrispondenza strutturale tra le gerarchie soprannaturali descritte da diverse tradizioni antiche, il che suggerisce che tutte descrivano, con vocabolari e prospettive differenti, la stessa realtà di fondo: il mondo umano governato da una gerarchia di esseri soprannaturali la cui autorità sulle nazioni era reale e il cui obiettivo era essere adorati anziché condurre i popoli all'adorazione del creatore che li aveva costituiti amministratori. L'Apocalisse descrive la nuova Babilonia come una città che regna sui re della terra, ubriaca del sangue dei santi e del sangue dei testimoni di Gesù. La metafora dell'ubriachezza è di una precisione chirurgica: una persona ubriaca non percepisce ciò che le accade, crede di avere il controllo, si sente meglio di quanto non sia in realtà, e coloro che le stanno intorno e non sono ubriachi possono vedere con una chiarezza che la persona ubriaca non possiede. Il sistema della nuova Babilonia funzionerà esattamente in questo modo, producendo nei suoi partecipanti un senso di benessere. Il testo discute il concetto di appartenenza, l'accesso al potere e alle risorse di cui gli estranei sono privi, mentre questi partecipanti vengono usati per i propri fini, proprio come Nimrod usò coloro che trasportavano mattoni nella valle di Kinner. Il verso che descrive la caduta finale di Babilonia è brutale, e una lettura superficiale raramente ne coglie la piena portata: "In un'ora tanta ricchezza fu distrutta, e i re della terra che ne erano ubriachi e si abbandonavano alla sensualità piangeranno e si lamenteranno quando vedranno il fumo del suo incendio. In un solo giorno, in un'ora, la struttura che sembrava invincibile per decenni o secoli, che mobilitava risorse senza precedenti, che sembrava avere..."Eliminando ogni possibilità di resistenza effettiva, che aveva generato nei suoi partecipanti la convinzione della sua permanenza, crollerà con una velocità tale da lasciare sbalordito il mondo intero, esattamente come crollò Babele, esattamente come crollarono prima di essa tutti gli imperi che tentarono di ricostruire Babele, con la velocità intrinseca a tutto ciò che è costruito su fondamenta che non possono reggere il peso che vi viene posto. E dopo la caduta, la visione che Giovanni riceve non è di una terra desolata, di un universo distrutto, di un'umanità annientata; è di una nuova Gerusalemme che discende dal cielo con porte che non si chiudono mai di giorno e lì non c'è notte, e le nazioni della terra vi porteranno la loro gloria: le nazioni, pur sempre gli stessi popoli, con la loro gloria, con il meglio che ogni cultura ha prodotto nel corso di tutta la storia umana, incorporato in ciò che il Creatore aveva pianificato fin dall'inizio. La diversità di lingue e culture emersa dalla dispersione di Babele non fu un effetto collaterale deplorevole del giudizio; Fu il punto di partenza per una ricchezza di espressione umana che il Creatore intendeva incorporare nella conclusione della storia in un modo che l'unità artificiale di Cirene non avrebbe mai potuto produrre. Questo è ciò che Babele voleva che tu non sapessi mai: che la dispersione era misericordia, che la diversità era uno scopo, che le lingue frammentate di Cinyar erano l'inizio di un progetto di ricchezza culturale che il creatore intendeva riunire non sotto la coercizione di un'autorità soprannaturale ribelle, ma sotto l'attrazione volontaria di un re che morì per rendere possibile questa riunione. Condividi questo con coloro che hanno ancora orecchie per intendere, perché ciò che è iniziato a Babele sta giungendo al suo capitolo finale, e coloro che comprendono ciò che viene costruito, ciò che sta per cadere e ciò che verrà costruito dopo vivono con una chiarezza che nessuna torre, nessun Nimrod di qualsiasi epoca, è mai riuscito a offrire a nessuno. C'è ancora un filo di questa storia che deve essere tirato fino alla fine, perché senza di esso l'immagine rimane incompleta. È la questione di cosa accadrà agli esseri soprannaturali ribelli dopo l'esecuzione della sentenza. L'Apocalisse descrive il diavolo gettato nel lago di fuoco insieme alla bestia e al falso profeta, che saranno tormentati per sempre. Ma il Salmo 82 aveva detto che i Ben Elohim, che governavano le nazioni, sarebbero morti come uomini. C'è una distinzione che i teologi raramente esplorano con la profondità che merita tra il destino dell'avversario, il disegno originario e il destino di coloro che erano stati nominati amministratori delle nazioni e che avevano tradito tale nomina: questa distinzione è importante perché rivela qualcosa sulla natura della giustizia del Creatore. Coloro che hanno ricevuto una nomina legittima e l'hanno tradita ricevono una punizione proporzionata al tradimento; coloro che fin dall'inizio si sono opposti all'ordine del Creatore con una ribellione di portata assoluta ricevono una punizione di portata assoluta. Ogni categoria di ribellione riceve la risposta che la sua natura esige, e questa precisione della giustizia divina...Quest'assenza di una brutalità diffusa che distrugge indiscriminatamente è di per sé un riflesso del carattere del Creatore, che le narrazioni di Babele hanno sempre distorto presentando un Dio che agisce d'impulso, per gelosia o insicurezza. Il Creatore che smantella Babele non è il Dio geloso della narrazione semplificata; è il Creatore che si disperse per proteggere quando la concentrazione significava vulnerabilità; che chiamò Abramo per preservare una stirpe quando entità ribelli cercarono di annientarla; che inviò il Messia entro i tempi previsti per eseguire una sentenza pronunciata prima della creazione del mondo; e che ora invita ogni persona di ogni nazione a lasciare Cinear prima che cada l'ultima torre. La bellezza più profonda di questa intera narrazione risiede nel fatto che non è deterministica, nel senso che il destino di ogni individuo non è già segnato. Babele cadrà: questo è determinato. La Nuova Gerusalemme verrà: questo è determinato. Ma chi sarà dentro e chi sarà fuori quando le porte si chiuderanno definitivamente non è predeterminato. Viene determinato ora dalle scelte di ogni persona che ascolta e risponde, o che ascolta e distoglie lo sguardo. Noè predicò per 120 anni. Mentre costruiva l'arca, Noè testimoniò pubblicamente per 120 anni contro il progetto che stava divorando la civiltà intorno a lui. Alla fine, nessuno al di fuori della sua famiglia entrò, non perché il Creatore non lo volesse, ma perché scelsero di non farlo. La porta era aperta, il messaggio era stato comunicato, le prove erano visibili a chiunque volesse vedere, eppure coloro che rimasero fuori non rimasero per mancanza di informazioni sufficienti; rimasero perché le informazioni che avevano erano insufficienti a superare il costo sociale, economico e psicologico di ammettere che Noè aveva ragione e tutti gli altri torto. Questo è lo schema che si ripeterà fino alla fine. Il messaggio è chiaro, le prove sono disponibili a chi vuole vedere, la porta è ancora aperta e il costo per entrare cresce man mano che la nuova Babilonia consolida il suo potere e rende più costoso rifiutarsi di partecipare ai suoi sistemi. Ma anche il costo per non entrare cresce e, alla fine, come a Babele, come nel diluvio, la valutazione dei costi rivelerà ciò che ogni cuore apprezza veramente di più. Coloro che comprendono il mistero di Babele comprendono anche perché questo momento sia più importante di qualsiasi altro momento storico precedente, non perché il Creatore sia meno potente di prima, ma a causa dei progetti di Babele. Mai prima d'ora si era avuta la capacità tecnologica di raggiungere simultaneamente l'intera superficie terrestre, di influenzare ogni mente in ogni cultura in ogni nazione con la stessa narrazione nello stesso momento. La portata della sfida è nuova, la sfida in sé non lo è, e neanche la risposta alla sfida è nuova. È la stessa risposta che diede Abramo quando lasciò Ur, che diede Mosè quando scelse di soffrire con il popolo di Dio, che diedero i Maccabei quando decisero che c'era qualcosa di più prezioso dell'approvazione di Antioco di coloro che rispondevano alla chiamata...La Pentecoste si verificò quando uscirono dal tempio e iniziarono a proclamare ciò che avevano visto e udito, sapendo esattamente quale sarebbe stato il prezzo di quella proclamazione. Conoscere la fine della storia non garantisce che il cammino verso di essa sarà agevole; garantisce che il cammino valga il prezzo da pagare. E coloro che, in ogni generazione a partire da Babele, hanno onestamente fatto questa valutazione, sono giunti alla stessa conclusione: lasciare Cinear, qualunque forma assuma Cinear nella sua generazione, è sempre la scelta che ha senso se si tiene conto della fine della storia. Il tempo è la risorsa più limitata che ogni essere umano possieda, e la storia di Babele ci insegna che finisce sempre prima di coloro che hanno aspettato più a lungo. Coloro che costruirono la torre non si aspettavano che il giudizio arrivasse mentre la costruzione era ancora in corso. Coloro che vissero ai tempi di Noè non si aspettavano che iniziasse a piovere mentre il sole splendeva ancora. Coloro che abitavano la Babilonia storica non si aspettavano che Ciro arrivasse mentre i banchetti erano ancora nel pieno svolgimento. Il Creatore che avverte avverte sempre in anticipo, e l'avvertimento che viene dato in questo momento, in questa generazione, è più forte e chiaro che in qualsiasi generazione precedente, perché gli strumenti che esistono per amplificarlo sono più potenti di qualsiasi cosa Noè, Geremia o gli apostoli pentecostali avessero a disposizione. La domanda è se coloro che hanno orecchie useranno questi strumenti per amplificare l'avvertimento o se li useranno per costruire altri mattoni per la nuova Babilonia. Questa scelta, come ogni scelta che conta, è interamente la tua Bibbia vivente.Amplificare l'avvertimento o usarli per costruire altri mattoni per la nuova Babilonia? Questa scelta, come ogni scelta che conta, è interamente nelle tue mani.Amplificare l'avvertimento o usarli per costruire altri mattoni per la nuova Babilonia? Questa scelta, come ogni scelta che conta, è interamente nelle tue mani.